Моральные устои периодически подвергаются сомнениям.
Вот ты живешь и не сомневаешься, что во что-то искренне и неотступно веришь – например, что не убьешь, не предашь, не продашь свою совесть.
Но обстоятельства постоянно меняются, и под разным углом, ты видишь ситуацию иначе и при определенных условиях начинаешь мыслить и действовать по-другому.
При каких обстоятельствах человек, не способный убить, готов нажать на курок пистолета?
За сколько миллионов ты готов продать совесть и душу дьяволу?
Оправдано ли совершение зла во имя большего добра?
Реально ли ты готов отказаться от того, что имеешь ради того, во что веришь?
Есть ли универсальное зло и добро? Или это все – лишь точки относительности зрения?
Как понять, чего ты действительно хочешь, и что ты действительно любишь? Получить это.
Без обладания все суждения носят относительный характер. Ты думаешь, что тебя сделает счастливым тачка, роскошь, обладание вещами. Возможно…
А возможно, получив все, ты осознаешь, что тебе достаточно прогулки в лесу, чтобы быть счастливым. Возможно не имеет значения, в каком именно городе колышется занавеска на теплом ветру, главное, что именно ты чувствуешь при этом колыхании и улыбка на твоих губах.
Необузданно ищи свое- те вещи, места, людей, события, мелодии, краски, от которых слышишь отклик в своем сердце, ощущаешь энергию и пульсацию жизни.
Не соглашайся на готовые шаблоны предлагаемых вариантов – если только для старта, для точки опоры, для первого шага.
А дальше не бойся искать свое, противоречивое, трепетное, не принимаемое, возможно никем.
Это не важно, что больше никто этого не разделит и не поймет – важно, что ты знаешь ценность этих событий, вещей, явлений для самого себя.
Во что я верю?
С какого периода я начал верить в это и чем эта вера была предопределена?
Моя ли это вера?
Имею ли я права на переосмысление?
То, что я переобуваюсь в своих суждениях – это показатель силы или слабости, глупости или ума?
Искренность с самим собой в каждый миг времени – вот, что важно.
Думать и размышлять по возможности иначе, подвергать сомнению свои суждения – это тренировка мозга и расширение мировоззрения, а не отсутствие принципов.
